世界七大奇景之一埃及金字塔,吸引了世世代代的人悠然神往。公元前 5 世紀,希臘歷史學家希羅多德(Herodotus)認為,埃及奴隸建造了金字塔,並在《歷史》(輯二)中描述一段關於基奧普斯(Cheops)的故事。


基奧普斯又名胡夫(Khufu),是公元前 26 世紀權傾一時的埃及法老王。基奧普斯為了滿足私欲,強迫每個人像奴隸那樣為他效勞,無一例外。不過,希羅多德機靈地補充道,「只要你覺得這些埃及故事值得採信,想怎麼解讀都可以。」接著這位歷史學家繼續介紹暴君基奧普斯 ─ 他要求每十萬埃及人為一組,一連 3 個月不停工作,還說他喪盡天良,為了滿足建造金字塔的野心,不惜逼迫親生女兒賣淫來籌措短缺的資金。

然而,芭芭拉華特森(Barbara Watterson)在《埃及人》一書中,直指希羅多德陳述的內容「根本無憑無據」。瓊曼奇懷特(Jon Manchip White)在《古埃及日常生活》一書中則寫道,在這個時期,埃及奴隸制度漫無章法,還不成規模,奴隸人數也不多,且奴隸幾乎全是來自異邦的俘虜,無一例外。埃及自由民很少被販賣為奴,而既然一定是自由民建造了金字塔,那他們當中大概沒幾個人會是奴隸。過了大約 5 世紀,到了公元一世紀時,猶太教祭司兼歷史學家弗拉維約瑟夫(Flavius Josephus)在《猶太古史》中主張,建造金字塔的不是埃及奴隸,而是希伯來奴隸。

 

約瑟夫在書中解釋,「埃及人對希伯來人不懷好意,覬覦他們的財產,因此指派他們去修築金字塔,他們就這樣度過飽受折磨的 400 年。」但是這段敘述對應的日期不太精確,因為埃及吉薩金字塔落成的時間點,大約在公元前 2649 年至前 1640 年之間,而摩西帶領希伯來奴隸出埃及,卻是在公元前 1300 年左右的事。


《建築史》作者史畢羅考斯托(Spiro Kostof)指出,蓋金字塔的人是石匠和工匠等正規工作者,所以我們不該再把金字塔視為壓榨奴隸的成果。除此之外,華特森也同意,農民在不需技術的工作上幫了大忙─當洪水氾濫無法耕種時,他們會一起去建造金字塔。考斯托補充, 7 月底至 10 月底間,尼羅河氾濫成災,大多數人閒著沒事,所以很可能徵收了額外人力來搬運石塊;華特森更近一步解釋,農民服勞役後可以獲得口糧,一般家庭也都很樂見這類額外糧食。依此看,興建金字塔是特別設計的就業方案,其中還藏有為人民謀福利的用心。米洛斯拉夫維納爾(Miroslav Verner)在《金字塔》一書中主張,這些工匠堪比歐洲中世紀工匠的同業公會;考斯托認為,古代社會確實能從修建紀念碑的過程中獲得「滿足」,就像英格蘭巨石陣,吉薩金字塔則是象徵希望的紀念碑。

 

至於將「奴隸建築工」活活封進金字塔墓穴中,以防技術外流的傳言,華特森則追溯至刻在伊內尼(Ineni)陵墓上的銘文。根據銘文記載,拉美西斯九世負責監督圖特摩斯一世法老的陵墓工程,以及確保整個施工過程都沒有被人看見或聽見。另外,她還補充:那些建築工不是用過即丟的無名小卒,「修築皇家陵墓的工人個個手藝精湛,都是受人敬重,生活過得比一般人更優渥的工匠。」

這裡還有一則小趣聞,興建拉美西斯三世的陵廟哈布城時,工人因不滿建材遲遲沒送到,上頭還置之不理,發起了「罷工運動」。嗯,這想必是有史以來第一場靜坐抗議!


 

*本文摘自《拿破崙並不矮:歷史寫錯了!》,創意市集出版。

【作者簡介】

 

安卓雅芭罕Andrea Barham
英國作家、工程師。巴勒姆認為這個世界上的真相應該多於謬誤,但她發現要指出關於戰爭、貧窮、全球暖化的謬誤實在太難了,所以決定把心思放在一些小事上,並埋首史料鑽研有存在爭議的歷史問題。另出版暢銷書《為什麼你認為對的都是錯的?》(The Pedant''s Revolt:Why Most Things You Think Are Right Are Wrong,2019年出版)


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